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解，解脱是非之网后现见实相本面。最初通过闻思断除增益之后，进行实修时，应当以无实有的空相幻化八喻而观修。五种外境的一切显现本来无有而于迷乱者面前显现，犹如梦境；由因缘缘起聚合而骤然显现，犹如幻术；本来...忍：即若听闻到甚深的空性实相、尤其是远离勤作自性大圆满实相之精要，超越善恶因果之十二金刚大笑、希有八句118等法语时，对此不应生邪见，应千方百计毫无颠倒地受持它们的密意。否则若生邪见或进行诽谤，则称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世亲《摄论释》卷五第五页) 宗喀巴大师在引了《摄大乘论》说如幻等八喻的前二种后指出： ．即(使)以幻事作“不实”喻，亦须分别中观、唯识于“不实义”引喻之理，勿令紊乱。(法尊法师译、汉藏教理院...喻？于依他起自性为除他虚妄疑故。他复云何于依他起自性有虚妄疑？由他于此有如是疑。云何实无有义而成所行境界？为除此疑，说如幻喻……(金陵刻经处版卷二第十页) 世亲菩萨解释道： 为此义故，于依他起说幻...
巨赞
|佛学论文|因明|五明|
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真无有实；虚妄飘渺无实义， 能仁世尊如是说，故于虚妄八喻中， 以梦喻幻广宣说。(如是基本佛教义，) 汝心岂有不知耶？虽然，今日汝之梦， 确实稀有甚难得！悬记未来之兆也。 我乃成就瑜伽士，于梦...相投，莫要听这些人的话，而应该要和那些欢喜修持的人亲近，听从他们的话和仿效他们的榜样，应该和决心抛弃此生一切的人来往。若不如此就会受那些贪著今生的人之影响而堕入世间八法之中。一般说来，空性有四种： ...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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）菩萨，从论中内容对缘起思想的阐释来看，与《中论》的思想吻合；再者，在月称《净名句论》中，亦有引用本论的“诵等八喻”的内容，作为龙树思想的辅助说明，故此本论是龙树菩萨的作品，几无异议。可是，在菩提流支...“果报”、“业”和“烦恼”都如幻、梦、焰、响，空不可得。[9] 对于中观学派依甚深实相缘起，而说“由空生空”的流转相续，确非一般人所能完全掌握，因此，不单〈观业品〉用了佛的变化身所作的三业为喻，在本...
赵国森
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八喻铭心。恒观法海。虚矫未除。真味斯馁。 示戒明 慢为功德贼。勤为善法王。福水慧舟楫。无水舟不行。欲求真实慧。莫从口耳商。苦志劳筋骨。大任乃克将。福至心忽开。妙义能顿彰。深造既自得。世智谁可量。 ...人间父母胎。 乐邦清净本吾家。既有归期豈惮赊。行计会须勤策進。淹留无虑在天涯。 混然凡圣本同途。一点灵明体一如。只为妄情随物转。至今颠倒未逢渠。 经赞弥陀原力强。劣夫为喻从输王。四天一日行周遍。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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喻显唯识----外执尘等八争﹔乃以八喻 ，显唯识以破之。一、心外无实，云何现世间有五尘所缘境 ﹖为破此疑，说幻事喻。谓幻事虽无实象马等境，而现有幻 象等，心亦 20页 缘之，外境虽无实，心亦...说水月喻。谓水澄清时，天月自现。水无实月，故定中 亦无实骨相。量云﹕ 22页 宗----定所现境，虚非实有。 因----依清缘现故。 喻----犹如水月。 八、既无外境，菩萨云何能为自他修...
雪松讲;陈健民记
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教法。(六)后喻，于比喻之事项后所说之譬喻；即先说教法，后举譬喻。(七)先后喻，先后所说之譬喻；即于阐说教法之前后均作譬喻以彰显之。(八)遍喻，譬喻内容全部契合所欲喻显的事项之全部内容；即逐一设喻，并...水月、变化等八喻用以喻显‘依他起性’之理，故称依他八喻。此外，楞伽阿跋多罗宝经卷二针对凡夫与外道不知真相之迷妄，而举出渴鹿阳焰、乾闼婆城、梦中诸境、画像高下、翳目垂发、火轮非轮、水泡摩尼、水中树影、明镜...
不详
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